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一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。《楞严经》大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。...得念佛三昧。此“都摄六根，净念相继”，为得三昧之第一妙法。故云：得三摩地，斯为第一。三摩地，即三昧之别名。如此念之，决有“净念常存、妄念全无”之一日！
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073576377.html
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如本法师答：何谓三昧呢？三昧(梵语samadhi)又名三摩提，或三摩地，由梵语 译音而得，华译为正定，即离诸邪念，把心安住于一处，而内心不散乱的意思。 念佛三昧，就是把佛号念得一心不乱(梵语aviksipta-citta)，能念所念双泯，心不离佛，佛不离心，心佛一如，是名念佛三昧。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155312273.html
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可以得到神通的定（三摩地）：1、欲神足（欲三摩地断行成就），由想得到神通的意欲之力发起的定；2、勤神足（勤三摩地断行成就），由不断止恶进善力发起的定；3、心神足（心三摩地断行成就），由心念之力发起的定；4、观神足（观三摩地断行成就），由观想佛理之力发起的定。“断行成就”是要修行者断除一切障碍三摩地的不善等法，从而转进修习三摩地行，即用欲、勤、心、观四法来引发和修证这四种三摩地。欲等四法，求定称心、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173943215.html
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都摄六根净念相继是什么意思？
印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念、...三昧。此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。故云，得三摩地，斯为第一。三摩地，即三昧之别名。如此念之，决有净念常存，妄念全无之一日。（文钞续编卷上复修净师书）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17003811096.html
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也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即...而久之，则得念佛三昧。此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。故云，得三摩地，斯为第一。三摩地，即三昧之别名。如此念之，决有净念常存，妄念全无之一日。（文：印光法师）
编辑：...
佚名
|论坛精华|
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得成佛之授记。
持灯明的本尊为金钢灯菩萨，为金刚界外四供养菩萨之一。此尊为毗卢遮那佛于内心证得金刚灯明云海三摩地智慧，从金刚灯明云海三摩地的智慧中，流出金刚灯明光明，遍照十方世界，供养一切如来，破除一切众生无明，获得如来肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼等五眼清净，还来收为一体。为了使一切菩萨受用三摩地智慧的缘故，化成金刚灯女菩萨，安住西北角金刚宝楼阁。
由于金刚灯明菩萨加持的缘故，能使一切众生获得...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024677518.html
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)等教典为依据，对通于世出世间、大小乘禅法的基本内容、方式方法、修学历程作系列介绍，以飨读者。先说禅定的种类。禅定的种类很多，《瑜伽》卷十一《三摩●多地》中归纳为四类，即静虑、解脱、等持、等至。现分述...烦恼而得解脱。(5)定，即于所缘，审正观察，心专一境。 (二)二禅，定生喜乐。有四支：内等净(为取所缘)、喜、乐、定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍，于无寻无伺三摩地相系念安住；对快速变化的所缘境界...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230039498.html
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)等教典为依据，对通于世出世间、大小乘禅法的基本内容、方式方法、修学历程作系列介绍，以飨读者。先说禅定的种类。禅定的种类很多，《瑜伽》卷十一《三摩●多地》中归纳为四类，即静虑、解脱、等持、等至。现分述...而得解脱。(5)定，即于所缘，审正观察，心专一境。 (二)二禅，定生喜乐。有四支：内等净(为取所缘)、喜、乐、定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍，于无寻无伺三摩地相系念安住；对快速变化的所缘境界能...
如 吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251239666.html
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刻本制版，福建莆田广化寺佛经流通处重印)等教典为依据，对通于世出世间、大小乘禅法的基本内容、方式方法、修学历程作系列介绍，以飨读者。先说禅定的种类。禅定的种类很多，《瑜伽》卷十一《三摩●多地》中归纳为...)乐，由离身心粗重故，于诸(欲界)烦恼而得解脱。(5)定，即于所缘，审正观察，心专一境。 (二)二禅，定生喜乐。有四支：内等净(为取所缘)、喜、乐、定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍，于无寻无伺三...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451141135.html
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身心粗重故，于诸(欲界)烦恼而得解脱。(5)定，即于所缘，审正观察，心专一境。 (二)二禅，定生喜乐。有四支：内等净(为取所缘)、喜、乐、定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍，于无寻无伺三摩地相...修观行者，由解脱—→胜处—→遍处，次第而进。因先于所缘得思维观想自在，次能制伏，后即于此遍一切处，则能如其所欲而作观想。遍处、胜处是诸解脱能清净道，是故此三，如是次第。 三、等持 梵语三摩地，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023667513.html